La raíz etimológica de la palabra publicidad viene del latín “Publicus, -a, -um” , que significa “perteneciente a todo el mundo”. Es decir, etimológicamente, la publicidad se refiere a la captación de un mensaje que pretende hacer algo público, es decir, acercarlo a la mayoría de estratos sociales posibles.

Hasta aquí, todo comprendido, si bien es cierto que el negocio publicitario no se basa en los aspectos etimológicos del término, sino en sus aspectos funcionales. La segmentación de los públicos en función de los modelos de negocio y los bienes y servicios ofertados es una realidad tangible en el sistema capitalismo postproductivo, basado en el consumo continuado, con un alto índice de rotación de los productos.

No es posible olvidar la simbiosis existente (por no decir dependencia) del negocio publicitario respecto al resto de negocios productivos. La publicidad crea intangibles, o al menos se encarga de mostrar las bondades de un producto concreto, que ayudan a la venta de este (nunca de manera determinante). Si no se vende, no se compran servicios de comunicación. Si no se compra comunicación, se suele vender menos. Y si no se vende, se cierra. Silogismo puro, o la pescadilla que se muerde la cola, como prefiráis.

Aquí es donde entra en juego la moda. No me refiero al concepto puramente sociológico, sino al de tendencia. En un sistema económico basado en el capitalismo de consumo, de bienes físicos, servicios y experiencias, la rotación de las modas es un elemento determinante para mantener bien engrasada la maquinaria de consumo.

No debemos olvidar que las sociedades occidentales desarrolladas son, sociológicamente, cada vez más postconsumistas. Con esto quiero decir, que muchas veces buscan la experiencia o el sentimiento asociado, más que el producto (lo que no quiere decir que el consumo pierda importancia).

De esta manera se instaura la emotividad como fuente de la creación publicitaria frente a la racionalidad como fuente de creación de realidad, la disyuntiva entre lo que vivimos y aquello a lo que aspiramos. La creación del sentimiento de pertenencia a un grupo referencial como necesidad exaltada.

En este punto entra en juego el coolhunting (caza de tendencias, para los castellanoparlantes). Es cierto que no todos los productos o marcas necesitan posicionarse estratégicamente mediante conceptos de transgresión de la moda establecida para favorecer otra que, por estar menos extendida, es mas cool, pero está claro que dado el valor de la diferenciación juega un papel primordial, sobre todo entre los target que van de la adolescencia a la juventud. Existen factores sociológicos y psicológicos para explicar la necesidad de un gran segmento de seres humanos de inmiscuirse en estos grupos referenciales, del mismo modo que otros individuos que se encuentran en el grupo que se intenta reflejar, han estado ahí desde siempre, y seguirán cuando la moda cambie.

Y ahora viene cuando la matan. Hace poco vi emitida en televisión la nueva campaña de una conocida marca de ropa deportiva que, en su línea de zapatillas, aprovecha la estética de la ‘rave culture’ para acercarse a los jóvenes que, una vez más, viven un fenómeno que no comprenden. Las ‘raves’ o ‘free partys’, lejos de lo que la gente pueda pensar, suponen toda una cultura asociada. Que la proliferación de este tipo de fiestas, muchas veces a cargo de personas que no comprenden lo que significan, haya llegado a calar en gran parte del público juvenil, ha supuesto la necesidad para esta marca de alinearse de esta manera con su target.

La moda ahora fluctúa de manera vertiginosa, y ahora toca ser alternativo, del mismo modo que el pseudo-rap irrumpió en anuncios de operadoras de teléfono o incluso alimentación. Se copia la estética de un movimiento cultural para que cool sea un concepto intangible asociado a la marca, muchas veces arrastrando por el suelo la propia cultura (el ejemplo claro es la aplicación de este pseudo-rap, en el que ni siquiera se contrata a un artista rap para hacer algo medianamente digno).

En el caso de la campaña de esta marca de ropa deportiva, unimos al ya mencionado ejemplo de transgresión para crear algo cool el hecho de que la ‘rave culture’ se basa en la ilegalidad (la prohibición es también algo morboso y guay), para crear una nueva campaña de publicidad dirigida a los jóvenes que, una vez más, de manera emotiva y nada racional, les inclina a necesitar un producto para sentirse parte de un grupo.

De este modo podemos ver como la comunicación publicitaria es capaz de dictar las necesidades en los individuos cada vez más dependientes de los mass media. La masa social puede cambiar de parecer, o aceptar ciertos comportamientos o estéticas simplemente porque la publicidad dice que eso ahora es no ya aceptable, sino necesario y objeto de deseo. El principal problema de este tipo de técnicas publicitarias es cuando se pierde el respeto y se vulgariza una cultura que para alguna gente es su día a día y el motivo de su trabajo. El desvirtuar algo digno y convertirlo en cutre y casposo (puesto que rara vez se cuenta con verdaderos representantes de esa cultura para la pieza publicitaria). De esta manera se mercadea con algo que muchas veces los propios creativos ni siquiera comprenden.

CUZ WE WERE UNDERGROUND BEFORE IT WAS COOL.

Ejemplo de prostitución de una cultura para fines publicitarios.

Ejemplo de una creación cultural al margen de la publicidad.

Dimitri Dixit

Toda verdad atraviesa tres estadios:

en primer lugar se le ridiculiza;
en segundo lugar se le oponen violentamente;
finalmente  se le acepta como si fuese una evidencia.”

Schopenhauer

De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009.  Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.

El objetivo central de esta película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil.  Fue concebida bajo la única intención de atacar de frente la organización dominante del mundo.

En el inmenso campo de batalla de la guerra civil mundial, el lenguaje constituye una de nuestras armas. La intención es llamar las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada. La democracia liberal, por ejemplo, es un mito ya que la organización dominante del mundo no tiene nada de democrático ni de liberal.  Es, entonces, urgente sustituir el mito de la democracia liberal por su realidad concreta de sistema totalitario mercantil; se trata de divulgar esta nueva expresión a modo de una línea de pólvora dispuesta a incendiar las mentes con el desenmascaramiento de la naturaleza profunda de la dominación presente.

Algunos querrán encontrar aquí soluciones o respuestas preconcebidas del género “¿Cómo hacer la revolución?”.  Este no es el propósito de esta película. Se trata más bien de hacer la crítica precisa de la sociedad a la que debemos combatir. Esta película es ante todo una herramienta militante cuyo propósito es hacer que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague allí donde no tiene acceso. Las soluciones y los elementos del programa debemos construirlos juntos a través de la práctica. No necesitamos un gurú que venga a explicarnos cómo debemos actuar: la libertad de acción debe ser nuestro rasgo característico. Quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o la obra que bastaría seguir al pie de la letra para lograr ser libre. Ya hemos visto muchas de esas obras o de esos hombres en la historia del siglo XX que se propusieron constituir la vanguardia revolucionaria y conducir al proletariado hacia la liberación de su condición; los resultados de esa pesadilla hablan por sí mismos.

Por otro lado, condenamos todas las religiones ya que son generadoras de ilusiones que nos invitan a aceptar nuestra sórdida condición de dominados y nos mienten o des-racionalizan casi todo.  Pero también condenamos toda estigmatización de cualquier religión en particular.  Los adeptos del complot sionista o del peligro islamista son mentes mistificadas que confunden la crítica radical con el odio y el desdén.  Solo son capaces de producir lodo. Si algunos de ellos se llaman revolucionarios es más con respecto a las revoluciones nacionales de los años 1930 – 1940 que con respecto a la verdadera revolución liberadora a la que aspiramos.  La búsqueda de un chivo expiatorio, en función de su religión o de su pertenencia étnica, es vieja como la civilización y no es más que el producto de las frustraciones de aquellos que buscan  respuestas rápidas y simples para el mal que nos agobia.  No puede haber ambigüedad en la naturaleza de nuestra lucha.  Estamos de parte de la emancipación de la humanidad entera, y en contra de toda forma de discriminación.  Todo para todos es la esencia del programa revolucionario al que nosotros adherimos.

Las referencias que inspiraron este trabajo, y en general mi vida, están explícitas en esta película: Diógenes de Sinope, Etienne de la Boétie, Karl Marx y Guy Debord. No las escondo ni pretendo haber descubierto que el agua moja. Se me reconocerá simplemente el mérito de haberme servido de ella para limpiarme de la propaganda del sistema.
Aquellos que dirán que esta obra no es lo suficientemente revolucionaria o realmente radical o incluso una incitación a la violencia, que propongan su propia visión del mundo en el que vivimos. Entre más difundamos estas ideas, más podrá surgir la posibilidad de un cambio radical.

La crisis económica, social y política ha revelado el fracaso patente del sistema totalitario mercantil. Una brecha se ha abierto. Ahora se trata de atreverse (lanzarse) sin miedo pero de manera estratégica. Sin embargo hay que reaccionar rápidamente ya que el poder, perfectamente informado sobre el estado de la radicalización de las contestaciones, prepara un ataque preventivo sin precedentes. La urgencia de los tiempos nos impone la unidad más que la división ya que lo que nos une es más profundo que lo que nos separa. Es siempre muy cómodo criticar lo que hacen las organizaciones, los individuos o los diferentes grupos inspirados por la revolución social, pero, en realidad, estas críticas provienen de la voluntad inmovilista que intenta convencernos de que nada es posible. No hay que equivocarse de enemigo. Las viejas discusiones bizantinas  en el campo revolucionario deben dar lugar a la unidad de acción de todas nuestras fuerzas.  Hay que dudar de todo, incluso de la duda.

El texto y la película están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin la menor duda.  Son además gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Esta película, difundida por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.

Mas info : http://www.delaservitudemoderne.org/espanol1.html

Ver documental online

Estado de Fauna Nocturna- Últimamente oigo hablar mucho sobre la Esencia del Hip Hop… y para mí la Esencia de Hip Hop reside en el grito de los más desfavorecidos, en la revolución social, en la gente concienciada y activista, en la lucha de clases… en la Cultura contra el sistema opresor… Para mí Hip es Fuerza y Hop Sabiduría.

Comentarios:

Fauna Nocturna – Tengo mucha curiosidad por como veis vosotros este tema, a modo de encuesta, ¿En qué reside para ti la esencia del Hip Hop? PD. Espero vuestros coments

Xavi - Os lo voy a resumir con un pequeño documental del TEACHA. http://www.youtube.com/watch?v=14p_FIbk1ks

Elena - Que verdad mas grande, revolucion social, son los poetas que de otro modo conectan con el movimiento de la gente en la calle.

Sara – Gran letra KRS-one.

Xavi –

Lorena - Libertad de expresión!!!

Anaïs – Si claro, a mi me encanta el hip hop y me encanta la definición ke le adjudicas pero creo ke si miramos todos los grupos de hip hop el 90% basan sus letras en demostrar ke se creen los más chulos del barrio, ke todas las nenas los desean y bla bla bla bla bla. Realmente estaría bien ke cambiara este rollo. Viva el Hip Hop con Fundamento!!

Xavi - @Anais, lo que tu defines no es ni rap, ni hip hop, tienen engañados a todos con el termino!! por muy buena rima que hagan, por muy buenas bases que tengan NO ES HIP HOP todo lo que se salga de la definicion que aqui se expone, o en su defecto del video que yo he puesto mas arriba de KRS one fundador del hip hop acuñado por africa bambata y unificado por Krs one, la pregunta para el que me pueda contradecir, seria la siguiente!!! puede alguien contradecir lo que una persona ha inventado? si lo hace, le debe buscar otro nombre no? Saludos.

Anaïs - Possi

Capitaine – El hip hop tuvo su origen en los guetos negros de EEUU pero ha evolucionado hasta expresar tres sentimientos diferentes y opuestos por encima de razas y fronteras. 1) El anticapitalista [propio de países como Francia, al menos en los 90 y parte de los 2000] 2) el hippie rastapijo [propio de España o más bien de Barcelona] y 3) el ganstarap [muy propio de EEUU] que pregona un orgullo de gueto, de mafioso de barrio, completamente alienante y embrutecedor (también se ha puesto asquerosamente de moda en Francia ultimamente) Por supuesto, en todos los países hay de los tres, los cito a modo ilustrador, simplificando un poco para ver la diferencia. Yo considero que buena parte del 2) y el 3) forman parte del rap y, ojo, también del sistema, aunque no me gusten nada, igual que dentro del rock se expresa la ideología capitalista bajo múltiples formas aberrantes o sofisticadas. Por eso mismo, basta de buscar la panacea en una tribu urnaba o estilo musical en concreto. Hay que separar en todos los lados el grano de la paja y distinguir los impulsos revolucionarios ahí donde aparecen trastocando y rompiendo con las formas/tribus establecidas.

Xavi - @Capitaine lo siento pero no es asi, eso sera los temas que tu escuchas porque hip hop rastapijo propio (sera rap a lo que te refieres) de barcelona no es el que yo escucho y menos en barcelona y evidentemente eso no es evolucion, más bien es una invencion de quien lo haga, el HIP HOP solo tiene un camino y lo que se salga de ese camino deja de ser HIP HOP. El Rap francés no es anticapitalista, sino antisistema que es mas global y en EEUU no es solo ganstarap, me vuelvo a remitir al video que he colgado unos post mas arriba, si tú ves que ese video de KRS one es gansta que baje dios y lo vea!!! Saludos.

Xavi – http://www.youtube.com/watch?v=NQSC8xQ6wTI rap francés.

Nikone Cons - @Capitaine “los cito a modo ilustrador, simplificando un poco para ver la diferencia.” Me parece que pones de manifiesto tu poco conocimiento sobre LA CULTURA HIP HOP (porque solo hablas de rap y además del comercial y malo XD) Creo que más que ilustrar confundes, ya que en todos los países donde hay cultura Hip Hop hay algo llamado Underground pero claro… “La Cultura Oficial sale a tu encuentro, pero al Underground tienes que ir tú”.

Xavi – JODER NIKO !! la has clavado man

Cristian – Y ke siga siendo así, lo hecho para masas me repele.

Cristian – Cuando decis el 90 % del rap es tal es cual directamente podeis decir el 100% .pq eso lo calculais basandos en la mtv la radio y las revistas de mierda y demas medios manipulados y manipuladores que hablan sin conocimiento de causa.. ,asi ke ..el underground no se pude medir el underground es libre como tiene que ser y no esta atado a nada , el rap es libertad y el hip hop es una CULTURA.

Xavi - Amén Cristian.

Rawkus – Para empezar: si es de rap de lo que estáis hablando, simplemente es un estilo de música, no todo el rap pertenece al hip-hop, ni todo el hip-hop es rap. A diferencia del rap el hip-hop no se puede hacer, esta ahí, lo notas, lo sientes, simplemente andando por las calles mirando los tags, los graffitis, escuchando lo que hacen los dj,s, solo en tu casa escribiendo una letra, escuchando un cd,produciendo una base, da igual lo que estes haciendo, cada cosa tiene su nombre, el conjunto de todo esto es HIP-HOP.

Fauna Nocturna – Como decía… para mí Hip es Fuerza y Hop Sabiduría… las cadenas de oro, las drogas, los carros, las mujeres florero, etc. nunca han formado parte de los 4 elementos y nunca lo harán porque solo son parte de la manipulación mediática que ha sufrido esta cultura y l@s que se benefician de este deterioro tán solo son parásitos, como bien dice Rawkus el Hip Hop se siente no se hace, la pregunta es ¿Vives del Hip Hop o el Hip Hop vive de ti? http://www.hiphop.es/articulos/vivir-hip-hop-vivir-del-hip-hop

Sito - La esencia del Hip hop es el graffiti,el breakdance, el rap , el sampling,beatbox y sckratx…hasta hay todos deacuerdo pero tambien es amistad,evolucion personal,diversion,conciencia social,respeto,sabiduria,arte,compromiso,solidaridad y esa sensacion de nunca hacerte viejo q no se puede pagar con dinero…creo.
……”machaca,canta,baila o sckratxea,por mucho que te esfuerzes tu apariencia no conecta con…LA ESENCIA DEL HIP HOP”

En estos días digitales que corren encontrar música nueva online es muy fácil (myspace, youtube, etc, etc.) lo que no estan fácil es encontrar “algo auténtico” y más en el panorama del rap estatal, lo que quiero decir con esto es que con el boom que esta sufriendo el hip hop a nivel mundial se hace más por desvirtuar el propio movimiento y lo que representa en realidad que por promover los valores intrínsecos a esta cultura que ha nacido en la calle y para la gente de la calle, el machismo, las armas, las drogas, el bling bling, nunca han formado parte de los cuatro elementos y nunca lo harán, no lo olvidéis.

Partiendo de la falta de información o de conocimiento se crean grupos de rap por doquier, nombres macarras para niños de instituto, siglas y más siglas, códigos postales, cadenas al cuello y ropa cara……No creo que eso aporte nada nuevo ni bueno al movimiento, solo son copias de copias, solo es música genérica y repetitiva, solo son un envoltorio….. Pero a veces la vida nos reserva gratas sorpresa, tan simples como el rap más puro y cotidiano, tan simple como un link  en un mail recomendandote un grupo y no solo es que este de puta madre dicho grupo sino que  a través de este grupo descubres una gran veta donde indagar o buscar lo que hoy en día se esta perdiendo en los artístas de éxito, realidad y compromiso en las letras y en la vida.

Por buena o mala suerte los raper@s en xpaña no solo pueden vivir de su música, cosa que considero digna totalmente, sino que pueden optar entrar al “juego” del comercio (the game) esto es algo muy visto y manoseado en Yankee-landia pero nuevo en nuestro estado, esto se traduce en la perdida de valores del movimiento, llegando la nueva era del “todo vale por la fama”; la falta de coherencia en ese discurso es obvio partiendo de que si  quieres triunfar a cualquier precio  estas pensando unicamente en tu culo y no en aportar nada al hip hop, es más es muy mezquino y miserable hacer de una causa justa y noble, como es esta cultura, tu excusa para vivir como un burgués mientras hablas de lo dura que es la calle, como ya he dicho en otros países esto sucede hace años.

Más allá de todo esto, todavía quedan personas que en colectivo o individualmente enriquezen la cultura sin olvidar de donde vienen y lo que representan, esta gente conforma el underground activo del panorama, algo que los verdaderos amantes del hip hop saben valorar sin lugar a dudas; ya que ha comenzado el “juego” decide que rap quieres escuchar; él que te venden los medios de manipulación o él que se mantiene real y consciente ante la clara perdida de valores en el movimiento y también en la sociedad actual.

A continuación os dejo una serie de links de myspace y unos videos que considero muy interesantes, UnderBCN.

Salud y mantente underground.

P.D. Frank Zappa definió el underground con la siguiente frase: “La Cultura Oficial sale a tu encuentro, pero al Underground tienes que ir tú”.

Irreverencias nace a mediados de 2002 en Badalona (Barcelona), durante la grabación de la maqueta de Sage’D “Entre líneas”, como fruto de la unión y compenetración de los tres miembros que en un inicio componian el grupo como tal: Dj Keal, Apse y Sage’D.

DE LA RUE SQUAD es un colectivo dedicado al hip hop malnacido alla por el 2002 en Barcelona. El colectivo se compone de graffiteros, tatuadores, mc..s, dj..s y productores. En el campo musical, después de dos promos, presentan “Conflicto Final” su último y aberrante trabajo. Con El Rats y Glind al micro, Dj Zeack a los platos y producido y mezclado por F18Vampi y Delorian (HALFCHICKEN RECORDS). Rap hardcore desde el underground de Barcelona.

Kuatre nacido en el año 81 en Murcia,pero residente en Vinaros(Castellon)componente y Mc del grupo ADKM(Adiktos al micro) junto al Shore tambien Mc desde hace siete años,anteriormente estuvo en otra formacion durante dos años,tambien forma parte de la DDKcrew formada por otro grupo llamado Esencia(Caba y eL KAMarero),y escritores de graffity…

L4 CREW Secuaces

Hay miles de historias que contar, actos que denunciar y vivencias que documentar, si te gusta la escritura no dejes que tus ideas se queden en eso, solo ideas, seguro que hay algo que tienes en la cabeza que a tod@s nos podría interesar, ya sea una crónica de tu último fiestón en una rave, una voraz crítica a los festivales elitistas con precios antipopulares como el sonar, una pequeña nota comentando el concierto de tu grupo favorito o su último álbum (siempre que no sea Pignoise) o un articulo denunciando todo lo denunciable de este sistema corrupto, no existe la censura solo se pide un poco de seriedad, que tampoco demasiada.
Si tienes un proyecto relacionado con Fauna Nocturna como un grupo musical o audio-visual, colectivo de djs o videojockeys, soundsistem, asociación o cooperativa de cualquier tipo que apoye de algun modo la cultura libre y altenativa,  puedes publicar aquí las listas de conciertos o eventos relacionados, charlas, convocatorias, nuevo material (discos, libros, videos…) y promocionar tu material a través de Fauna Press.

Si alguna vez quisiste escribir y ser publicad@ ahora ya no hay excusa, tú pones el tema, tú decides como quieres enfocarlo, puedes incluir todo tipo de links  de interés con tu articulo (wikipedia, youtube, myspace, etc.) para dar una información más completa.

Si estas interesad@ haz clic en “colabora”

El sistema capitalista, imperante en todo el mundo, utiliza un procedimiento muy sencillo para absorber, trasformar o adaptar y después vender todo tipo de tendencias sociales y culturales claramente contrarias a los valores y patrones de conducta impuestos por este. Dicho procedimiento tiene su raíz en el concepto de las masas y el individu@, las masas siempre buscan ejemplos con los que identificarse, modelos a seguir, un individu@ o un grupo de individu@s, por destacar en alguna disciplina, musical, ideológica, artística, etc, podría ser este modelo, y también podría crearse alrededor de este individu@ o grupo de individu@s un movimiento social (masas) peligrosamente amenazante y nocivo para los intereses del sistema; solución lo más lógico y fácil, corromper al individu@ o grupo de individu@s en cuestión ofreciendo satisfacciones individuales o sea “mazo guita” ,con esto el sistema consigue tener el control de los líderes (estos en jerga son “vendidos”) de las masas que son las realmente peligrosas para el funcionamiento de la máquina, de su máquina.
Un caso curioso es el del Che (Ernesto Guevara) con aproximadamente 7.130.000 resultados en google y más del doble o el triple (y me quedo corto) de camisetas, gorras, parches y todo tipo de merchandising vendido en el primer mundo…hace que se olvide aunque sea un poco lo que esa persona representaba en la época para sus seguidores, lo que trasmitía o por lo que luchaban, parece que no interesa recordar que el Che tenía una ideología de corte social-comunista y que lo último que querría es que tod@s los apoyen este tipo de ideales apoyen indirectamente a la industria que vende sus camisetas, sus gorras, sus parches, etc que en definitiva es favorecer al sistema que fue su verdugo, consiguieron matarlo y han conseguido sacar beneficios de su muerte (Wikipedia: Su retrato fotográfico, obra de Alberto Korda, es una de las imágenes más reproducidas del mundo tanto en su original como en variantes que reproducen el contorno de su rostro, para uso simbólico, artístico o PUBLICITARIO, siendo uno de los iconos del movimiento contracultural.) No podemos imaginarnos cuanto dinero sale de esta fotografía anualmente sin hablar de las películas uno de los pilares que sustentan la economía yankee (principales enemigos del Che) las productoras son: Estudios Picasso, Wild Bunch, Section Eight, Morena Films, Telecinco (Berlusconi), Laura Bickford Productions, ¿Alguien cree que alguna de estas productoras tienen un ideal, aunque sea muy lejano, que tenga que ver con el social-comunismo?  Yo estoy seguro de que no; son productoras no procesan ideales solo capital, por eso me parece un caso curioso no lo pudieron corromper, entonces se deshicieron de él y ahora nos venden su merchandising para que lo recordemos… muy parecido al caso de Tupac Amaru Shakur conocido rapero revolucionario asesinado en 1996 (Wikipedia: Sus letras se centran sobre todo en crecer alrededor de la violencia y la pobreza, las dificultades de los guetos y el racismo. También es conocido por sus mensajes políticos, económicos, sexuales, poéticos y de igualdad racial en sus letras.).
Esto nos lleva al caso más actual y muy de moda el Hip Hop , otra vez, ¿Alguien cree que el Hip Hop nació tal y como hoy se nos vende, tipos con cadenas de oro que pesan más que la “fusca” que exhiben en sus videoclips, haciendo una clara apología del capitalismo como “hazte rico o muere en el intento” o el machismo que promueven entre los más jóvenes e influenciables tratando a las mujeres como bienes que se pueden adquirir al llegar a su status económico, de verdad alguien cree que era así en los inicios? Si alguien lo cree debería ver el documental Style Wars (made by Tony Silver and Henry Chalfant, made in New York City in 1983.) o Scratch (made by Doug Pray, Scratch explora el mundo de los disc-jockeys de música hip hop, entre ellos Afrika Bambaataa, Frank Cuevas, Grand Mixer DXT, Yoga Frog y DJ Jazzy Jay). El Hip Hop surgió a principios de los 80 en New York, en los barrios más humildes y sumidos en la pobreza, la frustración de los jóvenes se tradujo en este movimiento socio-cultural positivo y revindicativo con un espíritu de lucha anti-sistema muy marcado, dado que era el sistema quien los mantenía en dicha situación de miseria. Este espíritu de lucha fue en mi opinión lo que provoco la muerte de Tupac, rapero de contenidos, y la posterior  promoción en los medios de los raperos digamos que vacíos y superficiales.

Al final siempre es el mismo juego el individu@, las masas y el sistema; un grupo de individu@s cantan “stand up for your rights” si el sistema pone la “guita” encima de la mesa y ya cantan “money, money, money “  y las confiadas masas seguirán  fielmente la dirección que tomen sus querid@s guías ideológicos, el sistema no solo gana la partida sino que también se enriquece de aquello que podría ser una amenaza.
Y todo ideal hoy en día queda reducido a una camiseta que cuesta 10 o 20 pavos, pero ponga lo que ponga ni un solo de esos euros será destinado a la causa que dice apoyar la propia camiseta, curioso ¿no?, pensad en ello.

P.D. También os dejo un video muy interesante de lo que yo considero realmente Hip Hop, KRS-One siempre preparado para la lucha, esa es la verdadera esencia, la lucha.

También Immortal Technique buen MC, mejor revolucionario.

Es la tecnología al servicio de las personas, la información ya no estara nunca mas centralizada y no sera unidireccional, sino que sera distribuida y paralela. Cualquier nudo de la red puede enviar y recibir informaciones, en definitiva establecer relaciones más alla de su espacio físico. Que papel tiene la tecnologia en el arte (casera, universal, callejera o en los entornos naturales que sean) es lo que Fauna Nocturna quiere explicar y desarrolar con un portal que es a la vez web-tv, blog, videoblog, podcast, social media, nuevas tecnologias que permiten un uso de la informacion más rápido y preciso, tambien permite una interactuación directa con los medios de los que se recibe dicha información sea del tipo que sea (musica, video, literatura, todo se mueve en la red). A nosotros nos gusta llamarla VideoWeBlog independiente. Independiente por no pertenecer a la distribución y difusión de los contenidos audio-video convencionales que son propiedad de corporaciones con intereses poco o nada culturales, por ello controlados y manipulados.

Videoblog, la definicion de Wikipedia:

Un videoblog o vlog es una galería de clips de vídeos, ordenada cronológicamente, publicados por uno o más autores. El autor puede autorizar a otros usuarios a añadir comentarios u otros vídeos dentro de la misma galería. Los vlogs son la evolución lógica de los blogs, por lo que tradicionalmente han utilizado sus mismos sistemas y canales de distribución.

Para hacer un video blog hace falta un blog, un (o mas ☺)video, un feed.
El blog es un sitio web donde se pueden publicar articulos, y otros contenidos, que pueden ser comentados. Es como un diario online que viene actualizado a menudo y donde los contenido salen en orden cronologico inverso (aparece primero el mas reciente).

El feed de un blog, o de un videoblog, es, como nos explica wikipedia -  un medio de redifusión de contenido web. Se utiliza para suministrar información actualizada frecuentemente a los suscriptores del RSS. En su jerga, cuando una página web “redifunde” su contenido mediante una fuente web, los internautas pueden “suscribirse” a ella para estar informados de sus novedades. Los interesados pueden usar un programa “agregador” para acceder a sus fuentes suscritas desde un mismo lugar.

Los feed RSS (o Atom) permiten distribuir contenido sin necesidad de un navegador, utilizando un software diseñado para leer estos contenidos RSS (agregador). Wikipedia: la redifusión web (o sindicación web) es el reenvío o reemisión de contenidos desde una fuente original (sitio web de origen) hasta otro sitio web de destino (receptor) que a su vez se convierte en emisor puesto que pone a disposición de sus usuarios los contenidos a los que en un principio sólo podían tener acceso los usuarios del sitio web de origen.

El podcast es un media feed porque permite a los usuarios de descargar contenidos audio o video directamente en su proprio ordenador sin necesidad de estar online o hacer largas descargas, aunque en Fauna Nocturna .Net esta permitida la descarga directa.

Gracias a los feeds, los usuarios, que tambien pueden participar y enviar contenidos, llegan a estar automaticamente actualizados cada vez que se añada contenido nuevo. Y esto es el corazón de un sistema decentralizado y libre, online.

Este proyecto nace por el interés de la sociedad actual en formatos nuevos de visualizacion digital y alternativa. La era digital esta tomando el poder sobre los medios de comunicación tradicionales, que hasta ahora son o han sido monopolio de privados. La televisión y la radio son los reyes manipuladores de la audiencia de millones de personas. Por fin, el analógico desaparecerá pronto, porque la nueva generación del siglo xx1, llamada generación (@) tendrá que adecuarse a las nuevas Tecnologías de la información y de la comunicación….donde Internet toma el poder, una forma rápida, libre vía de consumo abierta a todo el mundo sin exclusiones…. “Esto se corresponde con la transición de una cultura analógica, basada en la escritura y en un ciclo vital continuo, a una cultura digital basada en la imagen y en un ciclo vital discontinuo o binario”.

La T.V. nos ha obligado a ver y escuchar cosas elegidas por un restringido numero de personas que por intereses económicos, sociales o políticos no dejan libre espacio a quien no tiene ese tipo de intereses, sino que busca la oportunidad de representar o expresar su arte frente a millones de espectadores. Ahora toda clase de personas, desde las mas pequeñas hasta las mayores, están aprendiendo el dominio de las nuevas herramientas de comunicación, como los blogs, los podcasts, los foros ect, que permitirán elegir, buscar y crear en esta blogosfera todos contenidos que cada uno juzgue interesantes y necesarios.
Fauna Nocturna acompañara esta evolución digital, creando productos multimedia alternativos para compartir informaciones en la red.

Nuestro equipo compartiendo los mismos ideales de libertad y reivindicación contra un entorno lleno de privatizaciones, censura y tabues; mostrara al publico, la expresión natural de una fauna poco común, que en la televisión no muestran, porque no interesa, no pueden o no saben como llegar…

Fauna Nocturna no tiene este tipo de problemas, dado que nos movemos en nuestro habitat natural, incluyendo una camara de video (fiel compañera) que nos  permite inmortalizar todos esos momentos impredecibles e interminables que nos ofrece el universo de la noche.

La noche es el vehiculo identitario al que siempre esperamos impacientes para irnos de ruta, para hacer una locura o sentirnos libres de la opresión que conlleva el dia a dia.

En fin, Fauna Nocturna pretende llegar a todo rincón por insolito que sea y sacar lo natural y extravagante que se recrea en cada ocasión, nos permitirá ver la cara mas realista de algo que siempre ha sido maquillado o retocado artificialmente  por intereses estéticos, televisivos o por censuras poco apropiadas en un contexto de supuesta libertad de expression donde todos tenemos el derecho a conocer…

Por ello Fauna Nocturna se mueve dentro de este mundo formado por un gran abanico de culturas y subculturas urbanas, no desconocidas pero si lejanas para el televidente medio, nos enseñara la cara mas surrealista, mas hard/extrema de este mundo underground, veremos como algo que hoy en dia es normal para quien vive esta realidad no lo es tanto para quien lleva una  vida tradicionalmente sistematica, acomodado a los medios convencionales que muestran algo siempre estándar-ficticio y que nunca evoluciona.