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¡Han absuelto Jona! ¡Jona absuelto!

Redacción Fauna Press — Mon, 02 May 2011 12:18:49 +0000

Después de casi 5 años explicando a todos que quería escuchar de que Jona era inocente, la jueza nos ha dado la razón. Este es el mejor escenario que podíamos imaginarnos y lo único que admitía el sentido común. Y es que, a veces-desgraciadamente pocas veces-la razón se impone contra las mentiras institucionales y los montajes policiales. Ahora sólo nos queda esperar que la fiscalía, que no quiso retirar ninguna de las acusaciones contra nuestro compañero, no recurra la sentencia.

Nos han absuelto el Jona, sí, y estamos contentos, pero no olvidemos que estos cuatro años y medio han sido para él, por su familia y por sus compañeras y amigas, como una pequeña condena. Han sido muchos los momentos agrios y nos han hecho pasar miedo, miedo de ver un joven de 26 años inocente en la cárcel. Pero la pesadilla ha pasado y os lo tenemos que agradecer a vosotros, a todos y todas las que nos habéis empujado a continuar la campaña con sus muestras de apoyo. A vosotros, que habéis hecho evidenció que con la solidaridad, con la ternura y con la fuerza colectiva se puede conseguir todo. Muchísimas, muchísimas gracias a las entidades, asociaciones, organizaciones y personas a nivel individual que ha estado a nuestro lado de una manera u otra durante todo este tiempo. Gracias porque sin vosotros no deberíamos podido.

Ahora sólo nos queda exigir que el Ayuntamiento, y especialmente la principal responsable de tan injusta acusación, Assumpta Escarp se retracte públicamente por este intento leñador de callar la voz de las jóvenes que luchamos contra la especulación. Queremos que reconozca públicamente que ha estado acosando durante 56 meses a una persona inocente. Y queremos que nunca más se vuelva a cuestionar el derecho inalienable de las personas a la libre circulación y manifestación.

Nosotros, seguiremos luchando desde los barrios del Eixample contra este modelo de ciudad, basado en la especulación y los privilegios de los turistas, intentando hacer de la calle el espacio de los vecinos y vecinas.

Quisiéramos, también, enviar un fuerte abrazo a Toni, el otro encausado, que también ha sido absuelto, ya la Verena, una tercera encausada que fue sentenciada injustamente a 5 años de prisión. Exigimos su inmediata libertad!

Una vez más, muchísimas gracias a todas por haber hecho posible la absolución de Jona.

Hoy más que nunca: si la especulación es un hecho, manifestarse es un derecho!

Grupo de Apoyo al Jona

http://www.absoluciojona.org/

Fuente: www.kaosenlared.net

“Dicen ” Por Pablo Hasél

Pablo Hasel — Wed, 02 Mar 2011 13:27:28 +0000

Pues con este poema iniciamos esta colaboración de lujo para el blog con Pablo Hasél. Redacción Fauna Press.

Dicen que ha muerto la ideología,
Que no habrá revolución en Babilonia,
Que hay que vivir sólo con alegría,
Sin rencor al sistema que nos agobia.

Dicen que cada vez somos menos,
Que la lucha seria es cosa del pasado,
Que es en vano que protestemos,
Que han ganado las leyes del mercado.

Pero yo se que es mentira
Como la burbuja de Chanel que el rico respira.

Dicen que sólo quieren pan y circo,
Que hablar de comunismo es perder el tiempo,
Que hay que rendirse a telecinco
Y que si digo que quedan anarquistas, miento.

Dicen que hay que evitar problemas
Y vivir la vida porque es muy corta,
Que se apaga con sexo lo que quema,
Que la injustícia ajena apenas importa.

Pero yo se que es más que falso
Como que en el congreso tienen gracia los payasos.

Dicen que todo esto no está tan mal,
Que si sabes callar puedes vivir bien,
Dicen que ahora no es hora de batallar
Y que no analices lo que tus ojos ven.

Dicen que los antisistema somos malos
Porque pedimos mano dura contra los villanos,
Que todo se olvida con tragos y calos,
Que hay que pisar al resto actuando y bailando.

Pero yo se que todo es un teatro
Y que antes que resignarme me mato.

Dicen que entre la mierda esto es lo mejor,
Que no busquemos la llama en nuestro interior
Para prender los prados del rebaño drogado,

Dicen que el hedonismo egocentrista es la salida,
Que cualquier otra esperanza quedará partida
En las fronteras adictivas del fascismo decorado.

Dicen…

Dicen tantas cosas que mejor no escuchar
Y escupir las palabras que eclipsen su ruído,
Ya basta de cambios para que todo siga igual,
Que mi granito en la lucha sea todo lo que digo.

Pablo Hasél

Entrevista a un miembro del grupo flamenco FLO6x8, conocido por sus acciones en varios bancos – Por Diagonal

Redacción Fauna Press — Tue, 01 Mar 2011 14:55:55 +0000

Fuente: www.diagonalperiodico.net

“La guasa es tan poderosa como el miedo”

Cante y baile dentro de las sucursales de distintos bancos. Hablamos con un activista de FLO6x8, que fue noticia por un vídeo con su acción en el Santander.

FLO6x8 es un colectivo transpoético- político de gente del flamenco que, inquieta por la situación de latrocinio protagonizada por la banca y por la escasa respuesta social derivada, ha pasado a la acción, tomando al asalto entidades bancarias de todo el país. Entran por sorpresa y a cara descubierta, montan un pollo y se marchan. Hablamos con Paco Paraíso, uno de los activistas de este grupo.

Flashmob Rumba Rave “banquero”

DIAGONAL: Ahora que los atracadores de antaño ya no encontrarían más que calderilla en la caja fuerte, ¿qué os anima a tales incursiones?

PACO PARAÍSO: Así como los banqueros son los amos de nuestros representantes políticos, sus oficinas han llegado a ser más importantes que las sedes de las administraciones del Estado. Nuestro objetivo es dirigirnos directamente a los amos desacralizando sus santuarios.

D.: ¿Cómo reaccionan trabajadores y clientes ante vuestras acciones?

P.P.: En un primer momento la reacción es de estupefacción y miedo. Pasados unos segundos, hay quien se parte de risa y quien se sigue acojonando. A veces salen los empleados del mes a llamarnos la atención, dando un poco de pena. Otras veces encontramos simpatía y complicidad. En realidad, no tenemos nada en especial contra los y las trabajadores de la banca. Aquí todo el mundo tiene que reflexionar qué papel ha tenido y tiene en esta gran estafa.

D.: En ocasiones los testigos no fueron siquiera personas, sino las cámaras de seguridad de los cajeros.

P.P.: Siempre hemos tenido muy presente que estábamos siendo grabadas por sus cámaras de vídeovigilancia. De hecho, nos servía, porque era una materialización del control del poder financiero. Te imaginas que ellos te están viendo y eso te hace situarte, tomar consciencia de lo que haces: o te creces o te arrugas.

D.: ¿Cómo valoráis la repercusión social de los asaltos?

P.P.: Hemos pasado un par de años sin otra repercusión que la inmediata, pero hemos perseverado porque creíamos que tenía sentido tomar partido y hacer algo. Ahora mucha gente nos está contactando y transmitiendo su empatía: están hartas y quieren estar ahí, plantarles cara a los banqueros y que no se vayan de rositas.

D.: Habéis buscado la difusión por internet y sufrido censura.

P.P.: Al principio ni grabábamos las acciones, el gesto bastaba. Pero como somos “flamencas” de nuestro tiempo, nos convencimos de que había que compartirlo e incluso motivar a otra gente aludida. Nos costó lo nuestro, pero fuimos sacando piezas de vídeo que subir a la red. YouTube se ha prestado sin reparos a la censura del Banco Santander sobre uno de nuestros vídeos (la espectacular Flashmob rumba rave). Sin embargo, se produjo el efecto Streinsand (la censura de información en la red amplifica el alcance de dicha información) y se nos ofreció un aluvión de ayudas de todo tipo, entre ellas la subida masiva del vídeo a diferentes plataformas.

D.: Buscáis que cunda el ejemplo y que por medio de este tipo de acciones se extienda un estado de irreverencia que socave el sistema por uno de sus puntos débiles. ¿Tan poderosa es la guasa?

P.P.: La guasa es tan poderosa como el miedo. Cuanto más arraigado está el miedo –a señalarse, a quedarse sin trabajo, a no poder pagar la hipoteca, a quedarse en la calle, a la exclusión social, a la soledad, etc.–, más fecundo se hace el humor. El humor es una forma de desprenderse de la congestión del miedo y de la represión del cuerpo racionalizado por el capitalismo.

D.: ¿Consideráis que los movimientos han descuidado las potencialidades del cachondeo como herramienta crítica y transformadora?

P.P.: La izquierda, durante mucho tiempo enclaustrada por los mismos preceptos corporales ilustrados que las tendencias conservadoras, se ha olvidado del cuerpo, eso que todas compartimos y que nos hace la misma cosa con dos patas. Gracias al movimiento feminista, entre otros, desde los ‘90 comienza a haber en los movimientos sociales una recuperación del cuerpo como algo que nos pertenece y que nos favorece en nuestro vínculo con el mundo.

D.: ¿Qué peculiaridades tienen las entidades bancarias como espacio escénico?

P.P.: Son lugares de poder adverso que tomamos temporalmente. Los bancos permiten la práctica de lo que llamamos flamenco de situación. Y no es nada fácil. Cuando alguien al ver los vídeos de las acciones señala una voz desafinada, un zapateado sucio, etc., le agradecemos la crítica y después le recordamos que también nos subimos a los escenarios convencionales y nos metemos en los estudios de grabación, pero en las oficinas prevalecen otros criterios como señorearse del espacio, mantenerse entera, no guardarte nada en el tintero… o bien improvisar si la situación lo requiere, salir airosamente si es lo que toca. Invitamos a quienes sólo graban en estudio y cantan y bailan en los escenarios a que se hagan alguna oficina. No se van a arrepentir. Y a quienes no son flamencas, que prueben a su manera, porque todo el mundo tiene algo que decirle a la banca.

Que paren el mundo, que me bajo – Por Mesías de la Calle

Nikone Cons — Sat, 15 Jan 2011 13:42:41 +0000

Nunca he sido un gran amante del cine de Groucho Marx (yo he sido más de Charles Chaplin), aunque pese a eso siempre he valorado su habilidad para la interpretación disparatada (sin ir más lejos su interpretación en Sopa de Ganso) o su gran capacidad para las frases ingeniosas tanto dentro como fuera del mundo del celuloide. No hay más que poner nuestra mirada en el título de esta “nota” para reconocer una de sus citas más reconocidas dicha hace casi 80 años y que podría aplicarse al día a día de nuestro presente.

Sales a la calle y ves humo, polución, gente con prisa; luces, escaparate, lujo, coches con prisa; apariencias, ruido, precios, perros con prisa. A veces me da la sensación de que procedo de otra cultura, de otro siglo, de otra época, mi paso cansado disfrutando de cada situación, no ando con ansiedad ante el paso del tiempo, inhalo la música de mis cascos, sin tener un objetivo un mente, un sino, un destino, mi vida vive por y para mí, no es que yo viva por y para mi vida, no sé si la gente entiende estas cosas, supongo que soy un chico complicado, nunca me ha llamado la atención ser como los demás ni ser como los demás quieran que sea, ser normal es algo vulgar y prefabricado, algo harto habitual, sin diferencias ni alicientes, no, no creo que sea uno de ellos.

Pero bueno, no nos centremos en mí, centrémonos en el contexto, en lo que nos envuelve. Es “¿Gracioso?”, no, no, demasiado irónico, es… triste, ver la sociedad en la que nos bañamos y revolcamos hora tras hora, esa sociedad que nos forma, nos educa y nos alimenta como si fuéramos un producto manufacturado, un producto que pasa por distintas fases productivas, por diferentes máquinas y manos pero con un mismo propósito, fabricar un producto final con las mismas cualidades y utilidades para sí que el resto de manufactura de esta cadena de montaje.

A nadie le escandaliza esta fabricación en masa de clones que solo se diferencian en el aspecto físico, en el papel que nos envuelve, pero no en la “esencia” de cada uno de nosotros. Este ejército mono celular, y mono ideológico posee una serie de estándares inamovibles, una serie de reglas no escritas que se forman en su subconsciente y que no son capaces de romper, analicémoslo más en profundidad.

Vivimos en una sociedad que es feliz creyendo que vive en libertad, que es capaz de hacer lo que quiera y que sus actos no tienen límites, el ser humano ha sido capaz de acabar con las limitaciones que la física le imponía en infinidad de casos, así que el límite está en su imaginación. Esto suena muy bonito, de hecho cualquier empresa multinacional podría usar esta idea para algún tipo de spot publicitario aprovechándose de este pensamiento introducido en la cabeza de este ejército de clones, no sé, un… Nada es imposible… mmm… mejor en inglés, que ahora saber este idioma es algo prácticamente obligatorio para el devenir de nuestras vidas, “Impossible is nothing”, vaya… creo que voy a ir a la oficina de patentes a registrarlo, no creo que nadie haya tenido esta idea antes.

Los valores han muerto, los ideales son cosa del pasado, los locos de hoy, no son como los de antes, hoy solo importa tener un buen sueldo que te permita tener una vida de silicona, un espejismo a los ojos de los demás, vivir y mostrar una pose que te coloque en un lugar dentro del status piramidal de la sociedad. Una casa grande, bonita, con muebles de diseño aunque tengas que estar pagándolo hasta los 65 años, un buen coche potente de alguna marca europea prestigiosa aunque no tengas dinero ni para la gasolina, solo lo saques los fines de semana y se muera de asco en el garaje mientras vas al trabajo en transporte público (No hay mal que por bien no venga, a menos gente que haga uso de su automóvil, menos contaminación). Ropa de marca a la última moda, aunque esto te suponga tirarte todo un mes comiendo botes del Mercadona y comida precocinada, y por supuesto el salir a cenar o de fiesta cada fin de semana, ¿De qué sirve aparentar todo ese estatus si luego no tienes posibilidades de mostrárselo a los demás para que se mueran de envidia?, bueno quizá debas pedirle a tus padres algo de dinero de la minucia de pensión que les quedó para poderte costear algunos de tus caprichillos ya que tu sueldo ya no te da para más allá del día 18 de cada mes.

Es de locos, toda esta burbuja que nos rodea es más propia de la locura de cierta película de Richard Kelly, que de una supuesta realidad, pero no. Vivimos en un mundo donde ciertos sindicatos luchan más en favor de la patronal que de los trabajadores que los conforman, en un mundo donde la gente ha perdido la inocencia y la confianza en el prójimo, donde todo debe darse a cambio de otra cosa, hemos perdido nuestra solidaridad, aquello que nos hace humanos, racionales pero también sentimentales, que nos diferencia de los animales que solo se mueven por impulsos y por instinto. Un mundo donde no somos personas, sino recursos humanos, donde no tenemos voz, sino brazos, donde no somos ciudadanos, sino fuerza de trabajo, una sociedad que no nos reconoce por nuestro nombre, sino por códigos aleatorios, y que ha hecho que pasemos de ser partícipes de nuestra historia, a meros espectadores. Y lo peor de todo, es que todo esto lo hemos asumido ni tan siquiera a regañadientes, sino que una gran mayoría lo ha recibido con los brazos abiertos, unos porque venían de una dictadura inamovible que se acabó más por su fecha de caducidad que por esfuerzo del pueblo (viendo una supuesta transición como un milagro divino, cuando otros la hemos visto más como una carta magna que como una constitución), y otros porque han sido fabricados con mimo por la “superestructura” como llamó Marx para asumir esta realidad como la única, absorbiendo y haciendo suyo el discurso de “Las cosas son así, no las vas a cambiar, tenemos un plato en la mesa y vivimos bien (Habrá que ver a qué se considera vivir bien y respecto a quién o quiénes), ¿Qué sentido tiene luchar?”. Nos han convertido en meros instrumentos de su plan de dominación y poder, esclavos de un salario, de un horario, de un reloj, de un tren de vida, de un sistema donde solo hay vencedores y vencidos, y donde por desgracia si nadie lucha por lo contrario seguiremos siendo los vencidos.

Que paren el mundo, que me bajo, al igual que se bajó Groucho, al igual que se bajaron millones de luchadores, miles de ideólogos y desobedientes, porque este no es nuestro mundo, es el suyo, y no estoy dispuestos a seguir ni sus modelos de vida, ni sus reglas, ni su sociedad piramidal. No, por ahí no pasamos, que paren el mundo, yo ya estoy abajo.

Salgo a la calle y veo humo, polución, gente con prisa; luces, escaparate, lujo, coches con prisa; apariencias, ruido, precios, perros con prisa. Yo, salgo a la calle, me pongo los cascos, suena Cinquième Soleil de Keny Arkana, mis ojos se encienden, yo no tengo prisa, disfruto del tiempo, de mi vida, intento evadirme todo lo posible de su plan de enajenación gritando las injusticias, y disfrutando de los pequeños detalles de la vida a mi manera. ¿Que qué dirán de mí? ojalá digan que “Los locos de hoy, sí son como los de antes”.

Mesías de la Calle – Creadores de la Memoria

A mí me gusta el rap político y consciente, porque el hip hop es lucha y no negocio

Nikone Cons — Thu, 06 Jan 2011 12:16:36 +0000

Pues bien, como digo en el título y como ya he dicho otras veces a mí me gusta el rap político y consciente, porque el hip hop es lucha y no negocio, algo que sabe gente de fuera de la cultura y que a much@s de l@s de dentro se les ha olvidado, a mí me enganchó esta cultura hace años por su tendencia reivindicativa y social, porque venía de los sectores más deprimidos y marginales de la sociedad y en esa situación sólo cabe la protesta, la lucha, la concienciación, la comunidad y una serie de etcéteras que a día de hoy no es tan demasiado presentes en el rap, digamos, mayoritario o comercial.

Sin embargo sí que hay multitud de artistas (MC’s, graffiter@s, DJ’s, breakers, etc.) dentro del movimiento que siguen siendo fieles a esos valores sociales implícitos en el hip hop, tanto dentro como fuera del estado xpañol, pero no sólo es cuestión de tener un discurso interesante y comprometido sino de ser coherente en cada momento con dicho discurso en la vida diaria, en caso contrario no sólo no sería rap REAL si no que se estaría apropiando de un ideal, un mensaje, un pensamiento, social y político para sus propósitos, lucrativamente, artísticos, personajes así por desgracia para tod@s l@s hay, también os diré que respeto más a cualquier MC sea cual sea su mensaje si éste es real que no a un fantoche que va de comprometido pero en el fondo es un burgués y vive como tal. Pongamos el caso de Zpu, este MC tiene un conocido tema llamado “Revolución” en el que, supuestamente, llama a la rebeldía popular, hasta aquí bien, pero este mismo individuo presenta en la MTV un programa de rap (Yo MTV raps) cobrando una buena pasta seguro, o sea que se hace un tema criticando con fiereza el capitalismo pero en cuanto le ofrecen un buen fajo los ideales se esfuman o… ¿Es que quizás nunca los tuvo?… tampoco me extrañaría demasiado ya que no es la primera vez, ni la última, que pasa… creo que se le llama “venderse” al menos en mi pueblo le llamamos así. Algo que deberían saber tod@s l@s raper@s es que si la MTV se fuese a la quiebra (o le pusiesen una bomba) el hip hop (y la música en general) saldría ganando sin duda, ya lo dije en mi twitter y aquí lo reitero: “Si Zpu es el cambio, yo soy conservador.”

Tan importante es el discurso de las personas (MC’s) como su coherencia con el mismo. Necesitamos idealistas, no oportunistas.

Supongo (y digo supongo porque en muchos casos no es así) que si haces rap es porque tienes algo que trasmitir, una necesidad de expresar tus inquietudes, eso sería lo normal pero como decía no siempre es así, hoy en día hay much@s oportunistas dentro de nuestra cultura dispuest@s a rapear lo más comercial con tal de vender sea o no real, o lo más controvertido tan sólo para dar que hablar, son capaces de mentir en sus letras o hasta plagiar letras de otros, esto se ha convertido en “un todo vale por la fama” para este tipo personajes nada recomendables. Hay algun@s que es evidente su falta de talento, técnica, flow, mensaje y demás pero también los hay que, no contentos con esto, difaman nuestra cultura a la vez que tergiversan sus raíces combativas y proletarias, en mi opinión esta gente no tienen ni idea de lo que es o significa el hip hop, por esa razón yo cada día soy más selectivo con el rap que escucho.

Lo que me gusta del rap, o lo que busco en él, es que me represente o sea que me sienta identificado con su mensaje, ello produce una cierta empatía entre el emisor (músic@) y receptor (oyente) y suele pasar cuando las dos partes tienen inquietudes afines, como pueden ser la ideología, la clase social, el estilo de vida, etc. por mi condición ideológica los raps que más me representan o con los cuales me siento más identificado son los que, como bien dice Toni (Los Chikos del maíz), “informan y entretienen como Michael Moore”, los que son “de los blancos los más niggas” como dice Metro (Latecnika), los que sueltan frasazas como esta “enseña a los chavales artes marciales pero también clases de modales” de Rats (DeLaRue Squad), los que denuncian injusticias “deberíamos colgar reyes como Rusia hizo con Zares” de Pablo Hasél. Pues sí, este tipo de contenidos son los que busco en el rap y es lo que encuentro en los grupos que escucho, gente comprometida que no han olvidado de donde vienen y que saben a donde van, porque…

¿Qué tipo de “seguidor” seguiría a alguien que no sabe de donde viene ni a donde va?

A un músico se le atribuye que ha triunfado cuando ha ganado dinero, si para el músico su finalidad no es ganar dinero sino abolir el dinero… triunfar no sería ganar dinero.”

FreeHand (Doble Zero) En una entrevista que colgaré próximamente.

A continuación adjunto un listado con información de interés relacionada con el artículo. Ya sé que no es bueno etiquetar o encasillar las cosas pero a veces viene bien He hecho dos secciones de rap en castellano porque hay grupos que aún siendo comprometidos y conscientes creo que no se les puede catalogar como rap político ya que no es la temática principal de su obra, aclarado esto, ahí os dejo la lista.

Si conocéis algún grupo de rap con temática política o social podéis dejar un comentario con la info o un enlace. Salud compañer@s!!

Grupos de rap consciente en castellano:

L4 Crew (Barcelona)
La madriguera (Barcelona)
Rapgenoma (Barcelona)
Irreverencias (Badalona)
Lágrimas de Sangre (Barcelona)
La Esencia (Vinaròs)
Kuatre (Vinaròs)
Cíniko (Lleida)
Genios de la cachimba (Granada)
Huellas de Barro (Zaragoza)
Grossomodo (Zaragoza)
Rxnde Akozta (Cuba)
Canserbero (Venezuela)
La EmineMCa (Venezuela)
AfroNattyVoz (Colombia)

Grupos de rap político en castellano:

LaTecnika (Girona)
DobleZero (Barcelona)
Arma X (Asturies)
Los Chikos del Maíz (Valencia)
Fort Apache (Valencia)
Jona (Valencia)
Pablo Hasél (Lleida)
DeLaRue Squad (Barcelona)
Azsma (Barcelona)
Creadores De La Memoria (Miranda de Ebro)
Insulino Dependiente (Zaragoza)
Kronstadt (Barcelona)
Alterkdos (L’Hospitalet)
Anhell Vil (Fuenlabrada)
Vagos y Maleantes (Valencia)
El Templo del Tigre (Valencia)
B.K.C. (Madrid)
N-Ko (Madrid)
Bocafloja (México)
Legua York (Chile)
Area 23 (Caracas)
Hip Hop Revolución (Caracas)
Conspirazión (Chile)
Subverso (Chile)
Actitud María Marta (Argentina)
GuerrilleroOkulto (Chile)
Raza Humana (Chile)

Grupos de rap político (o consciente) en otros idiomas:

KRS-One (EEUU)
Dead Prez (EEUU)
Immortal Technique (EEUU)
Keny Arkana (Francia)
Sniper (Francia)
La Razia (Francia)
Assassin (Francia)
La K-bine (Francia)
Collectif Mary Read (Francia)
Arapiata (Suiza)
At Versaris (Barcelona)
Dios que te crew (Santiago de Compostela)
Ender (Valencia)

Webs relacionadas con el hip hop combativo:

La Plataforma (Contrainformación multimedia – Hip Hop piquetero)
Nononopasaran.com (Edición y subtitulación de clips en francés)
B.boykonsian.com (Portal francés de hip hop militante)
Movimiento hip hop combativo (Colectivo de Madrid)
Maniman.es (Underground made in Barcelona)

La Delegación del Gobierno en Valencia apoya y defiende a la UGT

Redacción Fauna Press — Fri, 06 Aug 2010 10:57:41 +0000

La Delegación del Gobierno en Valencia cambia la localización de una concentración convocada por la CNT, donde se pensaba denunciar las traiciones de la Unión General de Trabajadores.

El Sindicato de Oficios Varios de CNT-Valencia mantiene un conflicto con la Unión General de Trabajadores (UGT) desde hace ya varios meses. Dos Delegados Sindicales de dicha Organización y trabajadores de la SVPAP (Sociedad Valenciana Protectora de Animales y Plantas) se unieron con sus firmas a un escrito donde se pedía el despido de varios de sus compañeros/as de trabajo.La SVPAP se encarga de gestionar, lo que antes era la antigua Perrera Municipal de Valencia y que ahora se llama Centro de Adopciones (C.A.), ubicado en Benimamet, bajo convenio con el ayuntamiento de Valencia. Esto implica que los trabajadores/as que prestan sus servicios en dicho centro son una contrata de la SVPAP y sus puestos de trabajo, como así consta en sus contratos, están sujetos a dicho convenio.

Debido a una reducción en una tercera parte del dinero que el ayuntamiento de Valencia da a la Protectora para la gestión de este centro, ésta se vio obligada a rescindir el contrato de algunos de sus trabajadores/as del centro de adopciones de Benimamet, que se hicieron con criterio de antigüedad. Por iniciativa de algunos socios, algunos de los cuales son trabajadores/as del C.A. redactaron un escrito donde se le decía a la SVPAP quienes debían de ser los despedidos/as, entre estos firmantes se encuentran los dos Delegados Sindicales de UGT en dicha ONG: Nuria Salcedo y Fco. Javier Rubio. Hay que aclarar que los despidos que estas personas piden, son de trabajadores/as que no están sujetos a ningún tipo de convenio ni subvenciones del ayuntamiento de Valencia, trabajan en otro centro diferenciado y dependen directamente de la SVPAP.

En la SVPAP se formó hace año y medio la Sección Sindical de CNT, y el Delegado de dicha Sección, se encuentra en la lista de despidos propuesta y firmada por los Delegados de UGT, en un claro ejemplo de represión sindical hacia la CNT. Nos parece intolerable la traición con la que han actuado, siempre apoyados por las cúpulas dirigentes de su Organización. Se ha intentado a lo largo de varios meses y en varias ocasiones sentarnos a hablar, para entre todos buenamente darle una solución razonable al problema, y siempre hemos recibido el silencio por respuesta, tanto por parte de los dos Delegados Sindicales como por parte de su propia Organización.

Por todo esto nos hemos concentrado ya hasta tres veces en las puertas de UGT-Valencia para destapar el engaño y para exigir el cese inmediato de los dos Delegados Sindicales que piden el despido de sus propios compañeros/as de trabajo. No hemos tenido ningún problema con la Delegación del Gobierno en Valencia a la hora de realizar estas tres concentraciones, ni tampoco ha ocurrido ningún tipo de incidente en ninguna de ellas.

Pero nuestra sorpresa fue cuando enviamos la comunicación legal para realizar una cuarta concentración. La Delegación del Gobierno nos envió un comunicado donde, apoyándose en un informe de la Jefatura Superior de Policía, nos proponía que no se hiciese la concentración frente a la puerta de la UGT, que la realizáramos en una calle próxima. El informe de la Policía indicaba que: “debido tanto a la naturaleza como a la actividad de ambas Organizaciones -Sindicatos de trabajadores- y el lugar de desarrollo de dicha protesta – puerta de entrada a la sede sindical- podría dar lugar a enfrentamientos y altercados entre los manifestantes y el personal, simpatizantes y usuarios de los locales sede de la Organización aludida”.

Desde CNT Valencia se le remitió una respuesta a la Delegación del Gobierno en la cual se consideraba exagerada e injustificada la actitud de dicha Delegación y se les recordaba que en ninguna de las anteriores concentraciones realizadas en el mismo sitio nunca había ocurrido nada. Entendemos estos hechos como una coacción hacia la CNT, con el fin de favorecer a un Sindicato burocrático y “gubernamental”.

Conocemos de sobra, los Comités de Empresa que en la actualidad tiene formado la UGT en los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, y estamos convencidos de que esta Organización ha presionado a la Policia y a la Delegación para modificar la localización de la concentración, y evitar así, que sea manchada su imagen y que se destapen sus constantes traiciones a la clase trabajadora.

El Sindicato de CNT-Valencia no se piensa rendir ante estas coacciones y recortes de libertad, y va a seguir exigiendo lo que considera justo y razonable. Por todo esto seguiremos concentrándonos las veces que haga falta hasta que ganemos el conflicto.

Fuente: valencia.cnt.es

29 de Septiembre : HUELGA GENERAL ! TOD@S A LA CALLE !

Redacción Fauna Press — Mon, 26 Jul 2010 14:37:16 +0000

Contra el paro, la precariedad y la exclusión social. Contra la reforma laboral. Contra el recorte de derechos sociales, laborales, medioambientales. Contra el plan de ajuste para reducir el déficit público. Por un nuevo modelo social y productivo no capitalista. Por la libertad, la igualdad, la autogestión y la justicia social.

Comunicado :

HUELGA GENERAL el 29 de Septiembre 2010 : Tod@s a la CALLE !

La Confederación General del Trabajo (C.G.T.) convoca Huelga General el 29 de septiembre de 2010 para defender las libertades y derechos laborales, sociales, económicos, medioambientales de todos los trabajadores y trabajadoras y de todas las clases populares frente a las agresiones y recortes que estamos sufriendo por las políticas antisociales del gobierno que sólo responden a los intereses de la banca, la especulación financiera e inmobiliaria, los mercados, el capital, la patronal, la Unión Europea, el Fondo Monetario Internacional, las institucionales políticas internacionales.

Huelga General contra la nueva reforma laboral, el plan de ajuste para reducir el déficit, la próxima reforma del sistema de pensiones… para que la crisis económica la paguen los que la han provocado, es decir, los ricos, los banqueros y los políticos.

Huelga General contra el sistema capitalista que únicamente piensa en obtener beneficios pasando por encima de la calidad de vida de las personas y de la propia continuidad de la vida en el planeta. Los empresarios financieros, del ladrillo, de la energía, de las telecomunicaciones, de la industria, de los alimentos… se han enriquecido extraordinariamente, nos han “obligado” a endeudarnos, hipotecarnos, consumir sin límites y hoy, ni tenemos casa, ni trabajo ni futuro.

CGT hace un llamamiento generalizado a toda la clase trabajadora, del sector público y del sector privado, a las personas desempleadas, jóvenes, pensionistas, hombres y mujeres, autóctonas o migrantes, a las personas excluidas, precarias, desahuciadas, a las clases populares, a los movimientos sociales, a las organizaciones vecinales, estudiantiles, culturales… a toda la sociedad en su conjunto para participar en la Huelga General del 29 de septiembre.

Para CGT ese día es sólo el inicio de un proceso de movilización laboral y social continuada hasta sentar las bases de un nuevo modelo de sociedad, un nuevo modelo productivo basado en la satisfacción de las necesidades de las personas, en la solidaridad, en la igualdad, en la libertad, en la justicia social, un nuevo modelo que contemple la armonía de nuestra vida con el planeta, que no busque la explotación de las personas y de los recursos naturales, un modelo planteado con una dimensión global, internacionalista, que abarque a toda la humanidad, a todos los trabajadores y trabajadoras del mundo.

RAZONES PARA IR A LA HUELGA GENERAL el 29 de Septiembre :

Contra el paro :

5 millones de trabajadores y trabajadoras estamos en paro y las personas jóvenes soportamos tasas de paro del 40%. Desde 2008, más de 2,5 millones de personas hemos perdido el empleo.

1,2 millones de personas desempleadas no percibimos ninguna prestación y cerca de 554.000 malvivimos con 426€.

Más de 4 millones de personas trabajadoras tenemos contratos temporales. 11 millones de asalariad@s de los 18,7 millones de ocupados tenemos rentas anuales inferiores a 9.000€.

Con las medidas del plan de ajuste del gobierno, 2,6 millones de trabajadores/as públicos en todas las Administraciones, sufren una reducción de sus salarios en una media del 5% y no se cubren las vacantes necesarias para tener unos servicios públicos de calidad.

Las rentas salariales cayeron el triple que las empresariales en el 2009. Los 7 grandes Bancos y Cajas obtuvieron 17.000 Millones de Euros de beneficios netos en el 2009 y las retribuciones de los consejeros y directivos de las grandes empresas crecieron el 19,1%.

Contra la reforma Laboral :

La Nueva Reforma Laboral aprobada por el gobierno supone que los empresarios nos puedan despedir libre e impunemente sin causa o causa falsa y la “justicia” y las “leyes” les avalan.

Con el “Decretazo” de la Reforma Laboral de Junio de 2010 el despido será más libre y más barato. Todos los trabajadores y trabajadoras, con independencia del contrato que tengamos, podemos ser despedidos aún más fácilmente y las indemnizaciones se quedan en 20 días, de los cuales 8 días serán pagados con dinero público.

El “Decretazo” de la Reforma Laboral niega a los trabajadores y trabajadoras el derecho fundamental a la tutela judicial, es decir, a una mínima justicia social y vulnera el derecho fundamental a la negociación colectiva al permitir que el empresario, a su voluntad, puede dejar de cumplir los acuerdos salariales, los acuerdos sobre jornada, turnos, movilidad funcional y geográfica.

Por el derecho a una pensión digna :

Con las medidas del plan de ajuste para reducir el déficit, se le congela la pensión para 2011 a más de 6 Millones de pensionistas.

El 68% de los 8,2 millones de pensionistas tenemos una pensión anual que no llega al salario mínimo interprofesional.

No está garantizado el derecho a la prestación por jubilación y quieren que nos endeudemos con fondos privados de pensiones. Pretenden que nos jubilemos a los 67 años y reducir aún más la cantidad a percibir aumentando el periodo de computo, mientras, siguen aumentando los beneficios de los empresarios y las pensiones multimillonarias de directivos, ejecutivos y consejeros.

PROPUESTAS de la CGT :

Lo que queremos conseguir con la Huelga General es Derogar el decretazo de la reforma laboral, el plan de ajuste y la reforma del sistema de pensiones.

Repartir el trabajo :

Recuperar el empleo, trabajar tod@s reducir la jornada laboral, reducir la edad de jubilación

Impedir los EREs, los despidos, los despidos improcedentes, las contratas, subcontratas, ETTs, las horas extraordinarias, los destajos, el dumping.

Defender los los derechos sociales y servicios públicos gratuitos, rechazar las privatizaciones

Eliminar los contratos temporales y precarios. Consolidar el empleo fijo.

Repartir la riqueza :

Garantizar las prestaciones sociales y salariales a tod@s los parad@s

Garantizar el derecho a un salario mínimo y a una pensión suficiente para todos y todas y nunca por debajo de los 1.200 €.

Distribuir los recursos y la riqueza solidariamente

Mayor presión fiscal a los ricos, empresarios, directivos, ejecutivos, políticos, jueces, cargos públicos, banqueros, para que contribuyan con impuestos progresivos, para que pague más quien más tiene.

Nuevo modelo social y productivo :

El modelo económico y social capitalista está basado en el productivismo, el crecimiento, el desarrollismo, el consumismo y, por tanto, en la injusticia, la irracionalidad y el atentado contra la vida del planeta.

Por un nuevo modelo social solidario y sostenible no basado en el crecimiento para vivir mejor.

Un nuevo modelo de producción, de distribución y de consumo creando empleos donde se encuentra el verdadero valor : en la educación, en guarderías, en escuelas infantiles, en el campo, en el bienestar social, en los cuidados, en las tecnologías no agresivas ni contaminantes, en redes de transporte público sostenibles.

HUELGA GENERAL el 29 septiembre de 2010 !

Contra el paro, la precariedad y la exclusión social

Contra la reforma laboral

Contra el recorte de derechos sociales, laborales, medioambientales

Contra el plan de ajuste para reducir el déficit público

Por un nuevo modelo social y productivo no capitalista

Por la libertad, la igualdad, la autogestión y la justicia social

Fuente: www.cgt.org.es

Concurso “Jode al Capitalista” de Los Chikos del Maíz

J.Buenaventura — Mon, 08 Feb 2010 13:46:24 +0000

Como much@s ya sabréis el próximo 27 de Marzo tocamos en la mítica sala Jimmy Jazz de Vallekas (Madrid) el fin de semana que celebra su 5 aniversario. El concierto es completamente gratuito y tod@s estáis invitad@s. La cuestión es que la sala dispone de un aforo limitado que oscila entre las 100 y las 110 personas y modestia a parte, somos conscientes de que en la capital nos siguen más de 100 desequilibrados y hemos pensado mediante una lista, agilizar el proceso. No encontramos justo que entren los 100 primeros en presentarse en la puerta, puede haber gente que por cuestiones conyugales, de curro, de estudios, o porque sencillamente en ese momento se encuentre destruyendo el orden existente, no pueda hacer esa cola, y pensando en los horarios marcianos de muchas asalariados, ofrecemos la posibilidad de tener la entrada asegurada sin necesidad de hacer cola. Además con tu entrada asegurada y tu nombre en la lista podrás beber tranquilamente el Don simón en el parque durante toda la tarde, impresionar a tus amigos en el bar comprobando a ver quién aguanta más chupitos de tequila o pasear con tu pareja descalzos sobre el parque, como en la peli. Por todo ello tenemos el placer de presentar el concurso Jode al capitalista.

Es de sobra conocido que la cifra de parados en nuestro país sobrepasa los 4.300.000, cerca de un 20% de la población activa, circunstancia que pretenden aprovechar empresarios, banqueros, políticos y sindicalistas vendidos, para apretarnos las tuercas una vez más a los trabajadores. Aunque casi resulte materialmente imposible que se pueda denigrar más el mundo del trabajo, el capitalista no conoce límite, siempre existe algún resquicio, algún recoveco, algún derecho olvidado que exterminar… Las propuestas son variadas y todas apuntan en la misma dirección: aumento de la edad de jubilación, aumento de los años cotizados para alcanzar dicha jubilación, reforma laboral que abarate el despido (¿más barato aún?), etc.

Entre toda la trupé de payasos mediáticos cabe destacar dos figuras del corporativismo español que por méritos propios y un dilatado currículm en el mundo de la explotación y la denigración de sus asalariados, se han ganado un puesto en este concurso. Por lado tenemos a Díaz Ferrán, presidente de la patronal, conocido por perpetrar la hazaña que supone emitir y tramitar reservas de su compañía aérea Air Comet después de que un juez ordenase la paralización «inmediata» de la venta de billetes, dejando a decenas de usuarios tirados en los aeropuertos. No importa demasiado, la mayoría eran inmigrantes que perdían los ahorros de un año en la compra de un billete para pasar las navidades con sus seres queridos, además como dijo Ferrán la culpa es de ellos por no haberse percatado de las irregularidades de la compañía: «Si hubiese visto esta situación desde fuera, no hubiese elegido Air Comet para volar a ningún sitio». Sencillamente espectacular, Adam Smith se estará regocijando en su tumba. Otro de los méritos que lo hacen entrar por la puerta grande en este concurso, es dejar de patitas en la calle a todos sus asalariados de Air Comet, que en un arrebato de justicia poética intentaron agredirle a la salida del Foro de Nueva Economía en la que nuestro paladín de la patronal defendió sin sonrojo su gestión al frente de Air Comet. Probablemente la culpa también sea de los trabajadores que no cambiaron de empresa cuando vieron que el barco en el que navegaban se hundía estrepitosamente ¿verdad Ferrán?

Otro de los titanes de nuestro circo empresarial patrio que se ha colado en nuestro concurso de entradas es el empresario y gurú de la moda Adolfo Domínguez, tras sus explosivas declaraciones en las que espeta al gobierno a implantar «el despido libre, sin trabas administrativas ni judiciales» Ahí estamos, sin tapujos y con dos cojones. No tiene suficiente con la legislación servil de países como El Salvador o Guatemala, en dónde tiene tiendas, al igual que en dictaduras semi-feudales como Arabia Saudí o Kuwait, donde nuestro avispado modisto explota a placer y sin el mayor atisbo de remordimiento en lugares en los que la homosexualidad se condena con cadena perpetua o a las mujeres se les prohíbe conducir un coche, de ahí al despido libre hay poco camino que recorrer ¿verdad Adolfo?

Una vez hechas las presentaciones vayamos al concurso de entradas y sus bases. Aquellos que quieran una entrada para el concierto de Los Chikos del Maíz que se celebrará el 27 de febrero en la sala Jimmy Jazz de Vallekas, deberán enviar un correo electrónico a la dirección loschikosdelmaiz@hotmail.com expresando las sensaciones que le producen este par de personajillos. Será valido cualquier tipo de comentario, propuesta, ultraje, desprecio, escarnio… que deje en evidencia la decrépita moral de estos dos paladines del capitalismo.

1. Los mensajes serán enviados a la dirección loschikosdelmaiz@hotmail.com
2. En el asunto del mensaje deberá poner Concurso jode al capitalista.
3. Primarán las más originales, ingeniosas y sarcásticas, penando el insulto fácil y el lenguaje soez (se hace mucho más daño siendo elegante). No importa centrarse en uno u otro personaje o en ambos.
4. En el cuerpo del mensaje y al margen de esas sensaciones, comentarios y propuestas, el participante deberá incluir su nombre y los dos apellidos.
5. El jurado aunque incorruptible, es completamente arbitrario, parcial y subjetivo.
6. El jueves 25 de febrero publicaremos la lista de los seleccionados en toda la web (myspace, foros, tuenti, facebook…)
7. Los seleccionados deberán presentar su DNI para poder confirmar su presencia en la lista la noche del concierto.
8. Los mensajes recibidos después del jueves 25 de febrero no serán valorados y considerados fuera de concurso.
9. Los dos mensajes más originales y combativos serán leídos durante el concierto a modo de agitación y propaganda para convulsión de unas masas que todo lo pueden. Los concursantes autores de dichos mensajes seleccionados recibirán algún tipo de premio absurdo y barato (pero simbólico) aún por determinar; pegatinas, maketas, una cerveza… Lo importante es participar y denunciar a estos tiranos.
10. Las restantes 50 entradas gratuitas, se repartirán entre las 50 primeras personas que entren en el local una vez éste abra sus puertas la noche del concierto.

No te cortes, Díaz Ferrán y Adolfo Domínguez esperan tus sensaciones, comentarios y propuestas. Además de desahogarte y denunciar públicamente la barbarie y el egoísmo capitalista, puedes tener asegurada la entrada, recuerda que el aforo es limitado.

Se abre la veda y empezamos nosotros instando al boicot completo de Adolfo Domínguez y sus productos de diseño para mentes febriles, de la misma forma queremos manifestar el profundo placer que nos depararía verlo disfrazado de putón verbenero, luciendo palmito en minifalda y kilos de maquillaje y pintalabios, tal y como obliga a sus trabajadoras a vestir a diario.

Esperamos tu propuesta.

Los Chikos Del Maíz.

BREVE HISTORIA DEL NEO-LIBERALISMO

Mauro PBZ — Thu, 17 Dec 2009 00:55:28 +0000

Las teorías neoliberales nacen principalmente, o al menos son idealizadas como “contra – revolución” en los años 50 en el Departamento de Economía de en la “Universidad de Chicago, sobre todo por voz de su máximo exponente, el profesor Milton Friedman.
El núcleo de la sagrada doctrina de Chicago se basa en la idea de que las fuerzas económicas de la demanda, la oferta, la inflación y el desempleo son similares a las fuerzas de la naturaleza: fijas e inmutables. En el mercado verdaderamente libre imaginado por ellos, esas fuerzas estaban en perfecto equilibrio: la oferta comunicaba con la demanda como la Tierra gira alrededor del Sol.
Los economistas de Chicago veían la economía como un problema matemático que, obviamente, sólo había una solución: “la liberación del mercado del yugo de el Estado”.
Dado que los ecosistemas son conjuntos que interactúan perfectamente, el mercado podría dar la cantidad exacta de los productos al precio adecuado, realizado por trabajadores que reciben salarios lo suficientemente bien como para comprar estos productos: un “Paraíso en la Tierra” para nosotros los trabajadores, el capitalismo he visto como un “mecanismo perfecto”.
La premisa inicial era que el mercado libre fuese el sistema científico perfecto (yo uso el tiempo pasado, pero recuerdo que fue la política económica que ha “acompañado” a esta crisis y estas condiciones de los trabajadores), en que los individuos, basados en sus intereses, crean los máximos beneficios para todos. Así lógicamente , si la inflación o el desempleo suben, la única explicación es que el mercado no es verdaderamente libre, y la solución es la aplicación de la curación más radical “.
Gran parte del encanto de estas teorías es que en una época cuando las ideas sobre el poder de los trabajadores fueron floreciendo el mundo, daba una ideología (disfrazada de pseudo-ciencia) para defender los derechos de los propietarios. Mientras que la izquierda prometía la libertad de los trabajadores de los empresarios, los ciudadanos de la dictadura (sin condenar la “dictadura soviética” y “maoísta” y podría seguir), los países del colonialismo (sin condenar al “colonialismo rojo”), Friedman prometía << la libertad individual>>, la forma más pura de la democracia participativa, donde cada ciudadano puede expresar su absoluta libre voluntad, a través de sus elecciones de consumo.
Después de la Segunda Guerra Mundial 2, los pueblos de Occidente, dada la pobreza en la que se redujo su población, adoptar economías de mercado con la imposición de políticas de “welfare”, una especie de “capitalismo decente”. Un atmosfera parecida, más radicalmente, se estaba extendiendo en los países en el mundo en desarrollo, que teorizaban una estrategia de industrialización en el interior en vez de depender de las exportaciones de recursos naturales para Europa y América del Norte, para regular (o nacionalizar), petróleo, minerales y otras industrias de importancia nacional, de manera que los ingresos se distribuyeron (la llamada “economía del desarrollo” o “developmentalism”).
Tanto la social-democracia en los países desarrollados, tanto en el Cono Sur de América Latina (laboratorio de la teoría económica más avanzada de desarrollo), fueron capaces de lograr resultados y éxitos significativos. En este período de gran expansión, el Cono Sur empezó a parecerse más a Europa y América del Norte que el resto de América del Sur.
La teoría del desarrollo fue tan exitosa que el Cono Sur se convirtió en un símbolo poderoso de todos los países pobres del mundo, demostró que con políticas adecuadas podría reducir las diferencias con el llamado “primer mundo”.
Friedman y la escuela de Chicago se sintieron casi traicionados, el humor no iba a ser el mejor, casi nadie estaba interesado en sus teorías a parte de algunas personas, que eran unos pocos pero muy poderosos.
Para las multinacionales de EE.UU., que tuvieron que enfrentar en los países del tercer mundo, donde una vez hacían lo que querían, con políticas “menos sometidas”, con verdaderos sindicatos , la economía creaba una enorme riqueza, pero se veían obligados a repartirla en gran parte en forma de salarios e impuestos. Todos estaban muy bien, pero con las viejas reglas, “algunos” (¿quién sabe quién ..) podría pasársela mejor.
Es evidente que se necesitaba como una contra-revolución (después del “New Deal” en Estados Unidos , la social-democracia en Europa “y las políticas de desarrollo antes mencionados) para restablecer el tan querido” laissez-faire” , pero lamentablemente para ellos, Wall Street, después de la caída de la bolsa y la Gran Depresión que duró una década, no podía exponerse mucho, no era el caso con ese el clima.
Pero si los decía Friedman, un brillante profesor de economía y matemáticas, un gran orador, los mismos argumentos tenían una luz diferente, se iluminaban con un aura de “imparcialidad científica” (una ciencia …economía .. …mahh ..) y no perdían cada oportunidad de difundir sus ideas empresarial a través de instituciones académicas ( de prestigio) mediante la financiación de la escuela de economía de Chicago y otras organizaciones que iban en la misma dirección.
Para restablecer la ruta de los gobiernos sobre el “derecho”, en su primer libro “Capitalismo y libertad” Friedman desarrolló una nueva doctrina del liberalismo mundial, que se convertiría en la agenda económica de los neo-conservadores, la madre y la abuela de la globalización financiera de la crisis que tenemos muestras en estos días.
Primero, los gobiernos deben eliminar todas las reglas que obstaculizan la acumulación de ganancias, vender todos los recursos propios a las industrias que podrían sacar ganancia y reducir drásticamente los fondos para el gasto social (no suenan tan viejas estas ideas .. ¿no?).
Pero no se limitaban a esas directrices generales, mas específicamente Friedman decía: impuestos, si deben existir, deben ser bajos e iguales para todos (la supresión del principio de la tributación progresiva), la industria debe ser capaz de vender sus productos en todo el mundo sin que los gobiernos protejan sus industrias y propiedades locales, todos los precios, incluidos los costes de mano de obra, deben ser establecidos por el mercado (salario mínimo…pa què?!), privatizar la salud, la oficina de correos, las pensiones y lo que queda en manos del Estado.
La contra-revolución en Chicago quería de vuelta todas las protecciones que los trabajadores habían alcanzado con gran dificultad, y encima, expropiar todo lo que los trabajadores y el gobierno habían construido durante décadas de trabajo, el resultado de años de inversión de dinero público y de ingenio humano.
Màscarada de ciencia y de su lenguaje matemático, la visión de Friedman coincidía (y aún lo mismo ..) perfectamente con los intereses de las grandes empresas, que tienen en su naturaleza “depredadora” la búsqueda de nuevos mercados, lo menos regulados posible .
En la primera fase del capitalismo, “la acumulación primitiva marxista”, el hambre para el crecimiento había sido saciado por el colonialismo: descubrir, y sobretodo “civilizar “a las nuevas tierras y apropiarse para explotar sus riquezas naturales y recursos humanos; pero la “guerra “de Friedman contra el welfare state (que la escuela de Chicago ha visto siempre como un adversario ideológico, dedicando más críticas que al mismo comunismo) propone una nueva fuente de “saqueo” rápida: la nueva frontera de “descubrir”, la nueva “America” fue el mismo Estado, sus servicios públicos y sus recursos vendidos por una miseria (como e por ejemplo sucedió en todas las privatizaciones..en Italia con Telecom por ejemplo.).
En los años 50, aunque estuviera Einsenhower en la Casa Blanca, un republicano, los servicios públicos eran muy populares y los trabajadores estaban unidos y en alerta, el Presidente no pudo hacer pasos en falsos en casa, pero se mostró dispuesto sobre medidas inmediatas y radicales para derrotar la ideología del desarrollo en el Tercer Mundo y en los países que estaban saliendo de la pobreza.
Bajo la presión de los círculos industriales, en los círculos de la política estadounidense y británica pretende adecuar la ideología del desarrollo (que estaba cerca de Keynes cuanto lejos de Stalin), en la lógica binaria de la Guerra Fría, los halcones conservadores decían que detrás de una fachada democrática y moderada se escondía el camino hacia un comunismo totalitario, y lque había que cortar desde la raíz.
Bueno, a partir de entonces los Estados Unidos han luchado contra la economías de desarrollo en todo el mundo, con particular interés en América Latina (siempre considerada su “patio trasero”), que llevó a muchos golpes de Estado de derechas autoritarias ( el razonamiento: para no abandonar los pueblos bajo la dictadura comunista .. los salvan mediante la introducción de dictaduras pseudo -fascistas o militares), sólo puedo decir que entre los 10 asesores que escribieron el programa económico de Augusto Pinochet, llegado al poder después de haber matado el Presidente Allende en 1970,bueno de los diez, ocho habían estudiado economía en Chicago con Friedman como profesor.
Eduardo Galeano (autor de “Las venas abiertas de América Latina”), uno de los más grandes pensadores vivientes en América Latina, dijo: “Las teorías de Milton Friedman a el valieron el Premio Nobel, a Chile, el general Pinochet.>>.
Bueno … con nosotros el neoliberalismo ha sido más generosos, pero desde los días de Reagan y de Margaret Thatcher “de la liberación de los mercados” establecida por sus teorías,nos ha llevado poco a poco a perder los derechos de los trabajadores, la globalización financiera (expresión directa de su doctrina) y de esta globalización sin reglas nacen todos los problemas y la crisis económica mundial en la que estamos hundidos nosotros ahora.

De hecho, es más o menos hace 30 años, con las “reaganomics”, los empresarios, los economistas y los políticos comenzaron a apuntar con el dedo contra el estado “, la fuente de todos los males de la economía”, un proceso que ha llegado a Italia en los años 90 después de “Mani Pulite”. Ciertamente, los ciudadanos de esos años tenían derecho a criticar el estado, y realmente se necesitaba limitar la burocracia estatal, y dar un poco más de libertad a las empresas (hay que tener en cuenta que en Italia sin sobornos esos años ningún proyecto podía seguir adelante).
Pero incluso en tal caso, “la agenda oculta, prometía más riqueza para todos (la muy amada por el neo-liberalismo <>), defendía en realidad los intereses de las grandes empresas, liberada de sus obligaciones con la sociedad y empezaba a desmantelar las el estado de bienestar social.
La globalización ha introducido un nuevo asalto al Estado, acutizando la competencia en el mercado de bienes, servicios y mano de obra. Los principios del monetarismo, (teoría centrada en los bancos centrales y el control de la moneda), de los cuales nuestro querido Friedman (Sí, claro .. siempre él) fue uno de los precursores y que, dados los inexplicables resultados de su teoría ( Ver crisis asiática de 1997) el mismo ha ido abandonando, la irresponsabilidad hacia la sociedad y el medio ambiente, el consumo excesivo y de ganancias se han convertido en stardand internacional.
Poco a poco el estado esta sustituido por los empresarios y los financieros, despojado de los poderes de supervisión también; una tras otra se inflan las burbujas económicas que luego sabemos todos como han terminado. La de las dotcom (new economy) la de las Bolsas Valores, y ultima la de las hipotecas, el sistema económico está colapsando como un dominó por desgracia “poseído” de la financiación, de modo que, al repetir una declaración de Gorbachov, <>.
El debilitamiento del Estado ha hecho sólo, que se propagara la corrupción financiera y un poder desproporcionado de las grandes empresas, que se han transformado en enormes burocracias no-gubernamentales con grandes capitales y influencia política, y han destruido la democracia y el tejido social en muchos países en el mundo.
Son más o menos de 12 meses a partir de cuando la estructura ha comenzado a desmoronarse, y seguimos escuchando a los que nos hablan de los poderes “mágicos” del mercado sin reglas, pero la gente buscan ayuda desde los estados nacionales, seguro no esperan que las soluciones lleguen desde quien hasta el otro día nos decía que <>, el Estado debe protegernos decía un sistema ,el financiero internacional, vigilar el dinero que esta sacando para luchar contra de la crisis en estos meses (en Italia .. no tanto para decir la verdad), no debe poner en las manos, pero sobre todo en los bolsillos, de esas personas que quieren < >.
Esta es otra crisis de un modelo que es insostenible económicamente, políticamente, habida cuenta de la violencia contra las personas más vulnerables (a veces sólo culpables de vivir en una región rica en materias primas para la industria); el medio ambiente, habida cuenta de la destrucción, , en algunos casos irreversible, del medio ambiente, y socialmente insostenible, porque degrada la condición humana a límites inimaginables.
Estamos en una crisis estructural del sistema capitalista: una crisis de sobreproducción y al mismo tiempo una crisis de consumo (incredibile.. Se produce y consume demasiado … .. me parece un poco irónico ver que la pobreza se ven obligados a vivir gran parte de la población mundial).
No es casualidad que la crisis ha estallado en los Estados Unidos, un país cuya economía vive artificialmente de décadas gracias al crédito externo y el ahorro externo, pero estas dos cosas no son infinitas: las empresas se han endeudado más de sus posibilidades, el Gobierno de Estados Unidos se ha endeudado más allá de su capacidad para luchar en sus guerras, no sólo sin aumentar los impuestos, sino mediante la reducción de ellos, mientras que el pueblo esta empujado por el sistema y la publicidad a endeudarse mas para sostener un consumismo excesivo e irracional.
Pero aquí hay que añadir la total finanziarizaciòn de la economía, la tendencia irresistible ( “el natural sentido depredador capitalista “, diría) a las operaciones puramente especulativas cada vez más riesgosas. Descubrido el nuevo Klondyke , donde el dinero produce más dinero, aparte de la valorización de la fuerza de trabajo y donde pueden “crear” una enorme masa de capital ficticio en días o semanas como máximo, los buscadores de oro de las finanzas globales no tienen (y por desgracia no han tenido ) escrúpulos. Las teorías neo-liberales de desregulación y liberalización han hecho posible que los jugadores más fuertes en el sistema impusieron “la ley de la selva”.

Hoy tenemos que limpiar el desastre dejado por ciertas teorías y sus aplicaciones, que son sólo un pequeño espejo de alondras, que esconde intereses muy diferentes, y también para evitar ciertos errores una vez más creo que haya la necesidad de una organización mundial democrática, no como el Banco Mundial y el FMI , esclavos de sus donantes más importantes (EE.UU. y los países europeos, en menor medida) y que, con sus paquetes de ayuda (préstamos asociados con cambios estructurales mediante la aplicación de las teorías neoliberales) a los países en desarrollo han empujado en el abismo a muchos países (como la Argentina con Menem).

Creando proyectos de economia comunitaria

J.Buenaventura — Wed, 04 Nov 2009 23:57:30 +0000

Por: Colectivo Crisis

Fuera del capitalismo todo el mundo tendrá derecho a hacer uso de lo que necesita, cuando nadie lo esté haciendo. Todo el mundo será propietario de lo que usa y si son varias las personas que lo utilizan, será una propiedad comunal. Los conocimientos pasarán a ser libres y todo el mundo podrá disfrutarlos.

Todo el mundo tendrá cosas que aportar al bien común y cada uno sólo por ser miembro de la comunidad, recibirá lo que necesita para vivir: techo, calor, comida, agua, educación, salud, electricidad … Juntos compartiremos lo que sabemos y aprenderemos de nuevo.
Podemos definir estas relaciones no mercantilistas basadas en el derecho de uso, como economía comunitaria. Cuando compartimos, damos o cedemos sin que nos compensen con nada a cambio estamos creando economía comunitaria.
Para iniciar un proyecto necesitamos sobre todo, dos cosas. En primer lugar, producción y recursos propios. En segundo lugar, personas que lo quieran compartir. Cuantas más necesidades básicas podamos cubrir a partir de estas producciones y recursos, más completo podrá ser nuestro proyecto de economía comunitaria.
Para poder alcanzar este objetivo de ampliar la economía comunitaria, un ejemplo ya existente son las tiendas gratis, donde podemos dejar lo que no usamos y podemos tomar lo que necesitamos.
Una ampliación de esta idea serían los almacenes colectivos, donde podemos dejar electrodomésticos o aparatos informáticos que hay que reparar, o por ejemplo materiales de construcción que en algún momento alguien puede necesitar.
Para poner en marcha una tienda gratis o un almacén colectivo sólo necesitamos un local, una nave, o un solar que podamos proteger. Siempre que conseguimos hacer uso sin dinero por medio, gracias a una cesión de uso (ver página de masoveria) o una okupación, podremos sacar adelante el proyecto que nos permitirá compartir bienes y materiales sin tener que comprar.
Como ejemplo concreto de esta extensión de la economía comunitaria, Ramitas, la red de apoyo mutuo, afincada en Asturias, basándonos en las antiguas andechas (grupos de trabajo vecinales que se formaban sobre todo en las épocas de cosecha) forman cuadrillas de trabajo para echar una mano donde se necesite: ayudar a reconstruir una casa, reparar un antiguo puente, recuperar una finca para
su cultivo… Ver: http://ramitasdelcampo.blogspot.com
Más info: http://www.sincapitalismo.net/grup/economia-alternativa

Fuente: www.sincapitalismo.net